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 孟珙（1195—1246），字璞玉，號無庵，南宋滅金抗蒙名將、軍事家。湖北隨州（一說棗陽）人，原籍絳州（今山西省新絳縣）。將門世家出身。官至京西湖北路安撫制置使、寧武軍節(jié)度使、四川宣撫使（類似清朝的總督或現(xiàn)在的戰(zhàn)區(qū)司令）。生平見于南宋劉克莊撰《孟少保神道碑》、《宋史》卷四一二本傳，事跡收入《辭海》、《中國大百科全書》等。 孟珙被譽為“南宋擎天一柱”，其戰(zhàn)績以聯(lián)蒙滅金和收復襄陽最為史家稱道。清末唐才常《唐宋御夷得失論》說：“蒙古滅金圖宋，銳不可當。孟珙以孤軍與持荊、襄、巫、夔間，屹然為東南砥柱者有年，珙亡而宋事遂不可支。”臺灣學者黃寬重《孟珙年譜》說：“南宋名將當舉岳飛為第一，于飛后可稱者，只有孟珙。” 孟珙的籍貫，有湖北隨州、湖北棗陽兩說。《孟少保神道碑》云：“孟氏之先，自絳徙唐，后徙隨之華陽（按：應為棗陽）。”《宋史·孟宗政傳》云：“孟宗政，字德夫，絳州人。父林，從岳飛至隨州，因家焉。”（注：孟宗政為孟珙父親）《宋史·孟珙傳》云：“孟珙，字璞玉，隨州棗陽人。”南宋時期，隨州隸屬于京西南路，棗陽縣隸屬于隨州。從當時的行政區(qū)劃來看，說孟珙是隨州人，或說孟珙是棗陽人，似均無不可。 作為地方歷史名人，明清時期隨州、棗陽兩地編纂的數(shù)部地方志，悉數(shù)收錄孟珙傳記，內容均系摘編《宋史·孟珙傳》，有的地方加入少量評論和按語。各版《棗陽縣志》皆未載明孟珙的詳細里籍，咸豐《棗陽縣志》卷八僅云：“史言：宗政父林，從武穆軍，至隨州棗陽，遂家焉。里闬所居，棗與隨皆不能詳其處。而守戰(zhàn)之事，蓄泄之謀，見于棗邑為多。即謂河岳英靈，鐘毓此邦，舂陵人氏，正可景仰前徽，以為桑梓之敬恭云爾。”其實，早于咸豐《棗陽縣志》的嘉慶《隨州志》，已明確記載孟珙為隨州孟家橋人，該志卷十一云：“忠襄父子實居于隨之西鄉(xiāng)，今其地猶名孟家橋。”（注：“忠襄”為孟珙謚號）卷四云：“孟家橋在州西北七十里，始建無考，為宋荊鄂都統(tǒng)制孟宗政故里。”同治《隨州志》沿用了嘉慶《隨州志》的說法。顯然，《隨州志》所載更詳細，可信度更高。 孟家橋又名來往橋、南柯橋，位于今隨縣唐縣鎮(zhèn)東部的江義村（2004年由原群江村、群義村合并而成），建造年代不詳。筆者推測，一些史料之所以說孟珙是棗陽人，咸豐《棗陽縣志》之所以說“守戰(zhàn)之事，蓄泄之謀，見于棗邑為多”，應該與孟珙故里隨縣唐縣鎮(zhèn)地近棗陽，及宋室南渡后，棗陽淪為宋金戰(zhàn)區(qū)，孟珙屢次在棗陽大敗金兵有關。 《中國歷史文化名城隨州》云：“為紀念孟家忠烈，隨州城西鄉(xiāng)孟家故里迄今猶名孟家橋。”（湖北省中國歷史學會、中共隨州市委宣傳部編，湖北人民出版社1996年版，第194頁）這句話改編自《隨州志》無疑，引用者頗多（有時誤為“隨州城兩鄉(xiāng)”），但與《隨州志》所載孟珙故里的位置似已不同。《隨州志》所云“忠襄父子實居于隨之西鄉(xiāng)”中“隨之西鄉(xiāng)”四字，似泛指隨州西部而言（類似如今“隨北”、“隨南”之意）；《中國歷史文化名城隨州》所云“隨州城西鄉(xiāng)”，在今天的語境下，似指隨州城郊西部，即今擂鼓墩大道以西一帶，更容易讓人誤解為隨州市“城西鄉(xiāng)”，或簡化為“隨州城”、“隨州城西”（各種書刊及網(wǎng)絡上此類錯誤較多）。 按照《宋史·孟宗政傳》的說法，孟珙的祖父孟林“從岳飛至隨州，因家焉”。以孟珙之年齡，其祖父孟林似不能從岳飛（1103—1142）軍至隨州。《宋史·孟珙傳》謂其四世祖孟安“嘗從岳飛軍中有功”（《孟少保神道碑》云“高大父安，嘗從岳王飛軍”），或更接近事實。以此來看，孟珙出生時，孟氏定居隨縣唐縣鎮(zhèn)至少已歷三代，可謂土生土長、地地道道的隨州人。 孟珙是隨州歷史上最著名的人物之一，筆者認為其重要性堪與季梁、明玉珍、楊漣相比，值得認真研究。   岳陽慈氏塔 隨縣孟家橋 為紀念孟家?guī)状伊遥乡罟世镫S縣唐縣鎮(zhèn)江義村迄今猶存孟家橋（又名來往橋、南柯橋）。孟家橋始建無考，現(xiàn)狀不詳。《湖北古橋》一書“鄂北篇·隨州市”未收錄該橋（唐寰澄、唐浩著，武漢出版社2015年版）網(wǎng)絡上流傳有一篇《隨州市古橋梁排行榜》，“孟家橋”介紹由程衛(wèi)國撰稿，可能是前幾年文物普查時所撰。 武漢寶通禪寺 南宋嘉熙三年（1239）前后，蒙古兵南侵，隨州土著流亡，孟珙徙隨州民眾于武昌，將大洪山靈峰寺遷往武昌東山彌陀寺，改東山為“小洪山”（今武漢洪山），改彌陀寺為“洪山寺”（今武漢寶通禪寺）。寶通禪寺1978年列為全國重點開放寺院，寺內存有始建于元朝的洪山寶塔，為武漢的標志性建筑。 江夏大安寺鐘 嘉熙四年（1240），孟珙在江夏縣大安寺造鐘，高六尺五寸，口徑三尺八寸二分，鐘界為上下二層，上層記鑄造之由，及監(jiān)造官名字。孟珙親撰銘文，落款為“嘉熙庚子七月中元，漢東孟珙撰”。歲月滄桑，此鐘已無跡可尋。 岳陽慈氏塔 淳祐二年（1242），孟珙在湖南岳陽乾明寺內建造“慈氏塔”一座，并在塔下建“閔忠廟”，“以荊襄死節(jié)之臣祀之”。后人以“閔忠廟”專祀孟珙。慈氏塔高三十九米，八角七層樓閣式，距今已有近八百年歷史，是湖南現(xiàn)存最早的磚塔之一，2013年公布為全國重點文物保護單位。 公安書院、南陽書院 淳祐二年（1242），孟珙為安置川、漢流寓之士，開始籌建公安書院（位于公安）、南陽書院（位于武昌）。淳祐五年（1245），公安書院、南陽書院建成，理宗為“公安書院”題寫匾額。時人撰有《公安竹林書院記》、《公安、南陽二書院記》等。公安書院、南陽書院今已無跡可尋。 鄂州孟珙墓 孟珙墓位于鄂州市梁子湖區(qū)涂家垴鎮(zhèn)下楊村涂鎮(zhèn)茶場，1984年被列為鄂州市首批文物保護單位。2008年，孟珙墓遭人為破壞，被人向下挖了兩米多深的坑，露出既寬又厚的石梁。（荊楚網(wǎng)2008年12月5日新聞） 廣水軍山 孟珙曾屯兵于今廣水市馬坪鎮(zhèn)軍山（又名將軍山），他去世后，當?shù)匕傩赵谲娚叫拗R宇，供奉孟將軍像。廟宇后毀于戰(zhàn)火。 新縣孟珙石刻像 孟珙曾率軍屯田于今河南省信陽市新縣陡山河鄉(xiāng)白沙關，與元軍轉戰(zhàn)于光山、潢川之間。他去世后，人們在白沙關建孟珙廟以祀之，并在白沙關東側石壁上刻孟珙像以示紀念。白沙關孟珙石刻像今存。 文章來源：隨州文史天地 作者：馮小波 |
