河南省炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 王仁民
一、炎黃二帝是中華民族的人文始祖
黃帝姬姓，號(hào)軒轅氏，有熊氏，少典之子，建都于“有熊氏之墟”（今河南新鄭），曾發(fā)明養(yǎng)蠶、舟車、指南針、兵器、衣裳、房屋、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)等。醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》即黃帝與岐伯、雷公等的醫(yī)學(xué)專著。
在中國古代神話中，黃帝為至高無上的中央之神、公正之神、文明之神。
炎帝，相傳遠(yuǎn)古少典娶有蟜氏所生，號(hào)烈山氏（又作厲山氏），最流行的看法即神農(nóng)氏。他是發(fā)明農(nóng)業(yè)的代表人物，曾經(jīng)發(fā)明耒耕，立集市而通財(cái)貨。
在中國神話中，炎帝是太陽神、農(nóng)業(yè)神、醫(yī)藥神。
在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易、軍事、婚姻等原因，中國大地上的眾多氏族部落逐漸融合為一個(gè)偉大的群體----中華民族。而這個(gè)民族，從古到今一直把炎帝、黃帝尊崇為自己最早的祖先，他們是肇造中華文明的人文始祖，是中華民族振興和統(tǒng)一的象征。
二、炎黃二帝與愛國主義
炎黃二帝是中華民族凝聚力的象征
古老的中國是舉世公認(rèn)的世界四大文明古國之一，中華文化歷五千年綿延不斷，遠(yuǎn)播世界。她的四大發(fā)明等科技成果對(duì)人類文明史的發(fā)展和繁榮都產(chǎn)生了極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響。中華兒女遍布全球，至今仍在為人類文明的發(fā)展做貢獻(xiàn)。而海內(nèi)外中華赤子都以炎黃子孫自豪，引以為榮，炎黃二帝成為聯(lián)系海內(nèi)外中華兒女民族感情的紐帶。中華民族歷來以勤勞、智慧、勇敢著稱于世，這個(gè)偉大的民族、悠久的歷史、共同的語言、共同的感情，賦予了每一個(gè)炎黃子孫為祖國繁榮、富強(qiáng)和統(tǒng)一的責(zé)任，她像磁石一般凝聚著全球炎黃子孫的心。
既然炎黃二帝是海內(nèi)外中華兒女共同的祖先，所以熱愛祖先、熱愛中華、熱愛中華大地、熱愛這塊土地上的親人，就成為他們共同的情感，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)就成為全球炎黃子孫的共同心愿，因此在當(dāng)前我們提出愛國主義的口號(hào)，必然有利于凝聚全球炎黃子孫的民族感情；有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)；有利于祖國的繁榮、富強(qiáng)；有利于弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神。
愛國主義是炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)
首先從縱的方面講，在中國幾千年的歷史發(fā)展中，體現(xiàn)愛國主義的動(dòng)人事跡層出不窮，為了民族的存亡和祖國的振興，無數(shù)熱血青年和民族英雄前赴后繼，從詩詞文賦到揭竿而起與阻礙歷史發(fā)展的反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，他們中有高歌吶喊的，有揮毫疾書的，有身殘志堅(jiān)的，有慷慨就義的，有拼死沙場(chǎng)的，在這些千古流芳的英雄中有著名文人司馬遷、屈原、杜甫、陸游、辛棄疾；有農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣、李自成、洪秀全；有杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山、鄒容、陳天華、秋瑾等；有反抗外來侵略的文天祥、岳飛、袁崇煥、鄭成功、林則徐等；在當(dāng)代，有毛澤東、周恩來、楊靖宇、張自忠、魯迅等無數(shù)偉人，他們?cè)诜吹邸⒎捶饨ā⒎磳?duì)腐朽勢(shì)力、促進(jìn)祖國統(tǒng)一和繁榮富強(qiáng)的斗爭(zhēng)中，在人類的文化史上都留下了不可磨滅的功勛，被稱為愛國主義的典范。
從橫的方面講，宏觀全球，華人無不以炎黃子孫而驕傲，因?yàn)樗麄兊臉s辱與命運(yùn)多與養(yǎng)育他們的祖國的盛衰聯(lián)系在一起，他們懷念故鄉(xiāng)親人，尊敬祖先，關(guān)心祖國的繁榮富強(qiáng)，在祖國危難之時(shí)，他們獻(xiàn)錢、獻(xiàn)物、獻(xiàn)技術(shù)，甚至獻(xiàn)出生命。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)一數(shù)字表明在改革開放的10余年來，在近百萬家外商來大陸投資中，華人不管在人數(shù)上，還是在投資金額上均占80%以上，投資條件基本相同，為什么他們這樣向往自己的祖國呢？這難道僅僅就是為了賺錢嗎？不！因?yàn)樗麄冇幸活w中國心。窮家難舍，故土難離，背井離鄉(xiāng)是人們的莫大失意，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩名真切地抒發(fā)了人們的思鄉(xiāng)之情。
世界各民族和僑居海外的人，均有尋根祭祖的歷史傳統(tǒng)，如穆斯林每年古爾邦節(jié)到麥迦朝覲者多達(dá)數(shù)百萬人；在中國來自全球的炎黃子孫，跨海渡江，有的到湖北隨州炎帝誕生地或陵墓，這些說明了什么？即人們對(duì)養(yǎng)育自己的母親和祖先的活動(dòng)一刻也未曾忘記。這是炎黃子孫愛國主義情結(jié)的釋放和表現(xiàn)。
用歷史唯物觀對(duì)待愛國主義
愛國主義不是空談，是具有非常豐富的內(nèi)涵。在理論上，如何來理解愛國主義，我認(rèn)為凡是為弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神、促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和祖國的繁榮與富強(qiáng)的，都是高尚的愛國主義表現(xiàn)。幾千年來，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰，究其原因就是中華兒女始終傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化并不斷地吸取其他民族文化的精華，豐富中華文化，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流。因此，炎黃文化具有強(qiáng)大的生命力和無限的凝聚力，使全球炎黃子孫和華人熱愛祖國的民族感情得到了不斷的升華。
用歷史唯物主義來看愛國主義，愛國主義的內(nèi)涵也具有時(shí)間、地點(diǎn)、條件的特征。
在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，由于時(shí)間、地域、條件不同，由于人類所處的地位和政治見解不同，其所愛國家的政治體制和制度也不同。如孔子、孫子、杜甫、屈原、秦始皇、曹操、李世民、趙匡胤、成吉思汗、康熙、岳飛、文天祥、史可法、林則徐、劉胡蘭這些英雄豪杰、文人墨客，他們所處的歷史時(shí)期雖不同，但不管什么制度、地位和身份，只要為社會(huì)的發(fā)展、建設(shè)，為挽救民族的危亡，為國家的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)，為人民辦了好事情，推動(dòng)了歷史和社會(huì)的進(jìn)步，都應(yīng)得到歷史的肯定和人民的愛戴與尊敬。因此，我們要用歷史唯物主義的世界觀來對(duì)待愛國主義，不能用慮無主義、沙文主義和某種政治偏見對(duì)待愛國主義，因?yàn)槟菍⑹遣焕趫F(tuán)結(jié)全民族和全球炎黃子孫的，為祖國的繁榮富強(qiáng)盡心盡力作奉獻(xiàn)，把自己的同胞和朋友拒之門外，那就要犯特大的錯(cuò)誤。
