宋元時期的隨州風情
二、隨州宗教文化的興盛
隨州多名僧。宋代名僧有長慶、報恩、道楷、德淳、慶預、守遂、慶顯、智緣。長慶興建長慶寺，寺在州西20公里清涼山下，山景幽異，中有七井，可供千僧飲用。長慶和尚潛心佛門事業，“道價日起，遠近向風”，禪侶云集。在長慶寺下，又建寶豐寺、觀音寺，成為佛教圣地，宋元時期為兵火所不到。
元礻右元年(1086年)，重修唐代的靈峰寺(俗稱洪山寺)，紹圣元年(1094年)詔以少林寺僧報恩為洪山主持。報恩，俗姓劉，名欽憲。報恩到來后，普施法雨，遠近悅服，富者獻物，貧者出力，大興土木，堂殿門廡，規模宏敞，改名十方禪院。金兵南下，寺院受損，部分僧侶遷至武昌東山寺，改東山寺為洪山寺(今稱寶通禪寺)，易東山名為小洪山。報恩和尚著有《語錄》3卷、《集曹洞宗派錄》3卷、《授菩提心戒文》1卷。 大洪山報恩寺由守遂和尚主持時，寺中僧侶不滿百人，供應困難，為寺田耕作的佃戶缺乏生產工具，有耕具的十無一二。守遂勸勉大小和尚，齊心協力開通道路，招人墾荒，不到一年，局面改觀，“四方禪衲并肩而來，檀施社供如赴約束”。僧侶很快增至五百，“復修院宇，追述先范，大闡綱宗”宋馮楫塔銘，轉引自同治《隨州志》卷29《方外》。1996年6月12日，我們到此考察，除千年古杏、塔林外，尚有碑六塊，其中宋碑四塊，在慧照塔銘中，對道楷贊誦備至，有“芙蓉之子，芙蓉之孫，千眾拱環，無位而位。”按芙蓉即指道楷，他為弘揚佛法，振興叢林，作出了貢獻，幾代僧眾皆受其澤惠，慧照繼其衣缽。“偉矣慧照，爍于群昏，履危坦若，其道乃尊，惟肅惟通，惟誠惟忄享。”，一片興盛景象。
隨州名僧中最有作為的當推智緣。智緣隨州人，善醫。嘉礻右(1056—1064年)末，應召至京師，住相國寺。熙寧年間(1068—1078年)，王韶經營西北邊防，謀取青唐，因鑒于西夏重佛尊僧，僧侶在西夏政治舞臺上頗為活躍，極受尊敬，特請智緣為之助一臂之力，神宗召見，賜白金，稱“經略大師”。智緣不辜負朝廷重托，勸導西夏最有威望的名僧結吳叱臘歸附宋朝。西北少數民族中的俞龍珂、禹藏訥令支等皆因智緣的勸導與宋朝修好，他成為宋代為朝廷分憂、為民族友好關系作出貢獻的一位名僧。《宋史》卷462《僧智緣傳》。〖ZW)〗
元代寺廟香火更盛于宋代。元統治者尊重宗教文化，成吉思汗及其子孫多信仰蒙古的薩滿教，忽必烈則醉心喇嘛教，出于政治需要，拜喇嘛為帝師，授以玉印，掌管全國佛教。元代佛教在政治、經濟上擁有很大勢力，全國寺院42，318所，僧尼213，148人。道教徒超過此數，有30萬之眾。在唐代傳入中國的景教，在元朝得到較大發展，各地蒙古人和色目人很多成為景教徒。意大利人孟高維諾到北京傳揚天主教，成為中國第一位天主教教區創始人，也是以梵蒂岡教廷正式使節名義來華的第一人王瑞明：《孟高維諾東來的歷史背景》，載《世界宗教研究》1994年第３期。 元代的宗教政策是“兼容并蓄，廣事利用”，除佛、道、基督教(元代稱也里可溫)外，在元代尚有伊斯蘭教等。元代隨州的宗教氣氛較之宋代更為濃厚。
第四節 高舉義旗的隨州英雄
一、孟氏一門忠烈
宋代民族矛盾尖銳，隨著戰火蔓延，漢族先進的生產方式受到嚴重破壞，各族人民生命財產受到極大威脅。適應時代的需要，宋代出現許多名垂青史的民族英雄。在隨州，以一門忠烈的孟家最為世人所敬仰。
孟宗政(?—1223年)，字德夫，原籍絳州，隨其父孟林遷居隨州，成為隨州人。自幼有膽略，對邊防軍事頗感興趣，成長為抗擊金軍入侵的英雄。他在抗金前線連續取得五捷：第一次在開禧二年(1206年)，金將完顏董犯襄、郢，孟宗政率領義士據險游擊，奪其輜重，金軍倉皇而逃。因建此功被任命為棗陽令，很快提升為秉義郎、京西鈐轄，駐守襄陽。第二次在嘉定十年(1217年)，金軍犯襄陽、棗陽，孟宗政奉命指揮神勁、報捷、忠義三軍，與扈再興、陳祥所率領的兩軍配合，喋血奮戰，金軍敗走。接著棗陽圍急，孟宗政急行軍趕到，因其馳突如神，金軍大駭，乘夜色蒼茫而遁。他因這次戰功而權棗陽軍。上任伊始，一仆違犯新頒布的禁令，立即被斬首示眾，軍民震驚，因此能令行禁止，威震四方；在筑堤積水、修治城堞、訓練士兵方面皆能順利成功。在第二次取得勝利后的次年，即嘉定十一年，金帥完顏賽不帶領步騎圍城，孟宗政與扈再興密切配合，經過3個月大小70余戰，每戰孟宗政必身先士卒，勇猛異常，銳不可當，金軍每戰必敗。因這次戰功，孟宗政轉武德郎，并得到朝廷特賜的金帶。嘉定十二年(1219年)有第四次大捷，這年金帥完顏訛可帶領步騎至城下，采取各種攻城措施，皆為孟宗政所破。金軍掘城，孟宗政以“掘深坑，防地道”作為對策，當敵軍一打通城墻，他即施放毒煙烈火；當敵軍以濕毯防衛，另覓途徑，他則“架火山以絕其路，列勇士以長槍勁弩備其沖”。經過肉搏戰15回合，金兵死者千余，棄輜重牛馬萬余而逃。孟宗政升為武功大夫兼〓門宣贊舍人，重賜金帶。第五次大捷是孟宗政奉命主動出擊，“燔燒積聚，夷蕩營砦”。從此金軍不敢窺襄、漢、棗陽。孟宗政成為百姓擁戴的保家衛國的英雄。他代為荊鄂都統制，仍知棗陽。許多逃亡在外的百姓紛紛歸來，孟宗政賑濟糧食，還給田畝，創屋以居；將勇壯之士組成“忠順軍”，出沒于唐、鄧間，威振四方，金人呼為“孟爺爺”。《宋史》卷403《孟宗政傳》。
孟宗政病死，其子孟珙(1195—1246年)繼承其父未竟之志，馳騁于抗金前線，在抗金戰斗中戰功顯赫，遠遠超過其父。孟宗政所組織的“忠順軍”在孟珙的指揮下，農戰結合。他創平堰于棗陽，自城至軍西18里，由八疊河經漸水側，水跨九阜，建通天槽83丈，溉田10萬頃，立十莊三轄，使軍民分屯，一年收糧食15萬石。他又命忠順軍家自養馬，官給芻粟，馬匹蕃息，利國利民。朝廷視他為國之棟梁，任命為京西兵馬鈐轄。紹定六年(1233年)，大敗與金軍狼狽為奸的武天錫。武天錫是鄧縣的農民，聚集20萬人馬為患。孟珙逼其壘，一鼓拔之，獲首級5000，俘其將士400余人，得其戶12萬余。接著在呂堰與金軍交鋒，金軍棄輜重奔竄，獲甲士52，斬首5000，得馬牛駝數以萬計，收其民3.2萬余。金朝行省鄧的主管官移刺瑗投降，得縣5、鎮22、官吏193、馬軍1500、步軍14，000、戶35，300、口125，553。這一勝利使抗金形勢巨變，金順陽令李英以縣降，申州安撫張林以州降，金軍將領劉儀領壯士200降。乘有利形勢進攻，岵山之戰，殺金將兀沙惹，擒730人，金軍棄鎧甲如山。繼而攻破石穴九砦，復戰于銀胡蘆山，降金軍7萬之眾，獲甲兵無數。金軍妄圖作垂死掙扎，以2萬騎由真陽橫山南來，孟珙迎擊，金兵退卻，追斬首級1200。孟珙與蒙古軍聯合攻蔡州城，迫使金主完顏守緒自焚死。金亡，還軍襄陽。因“破蔡滅金”之功，特授武功郎、主管侍衛馬軍行司公事，提升為建康府都統制，兼權侍衛馬軍行司職事。朝廷對孟珙非常器重，帝問中興大計，他答以“寬民力，蓄人才”。帝問和議，他答曰：“臣介胄之士，當言戰，不當言和。”孟珙屬于堅定的抗戰派人物，他知黃州時，加強防御建設，“增埤浚隍”，邊民來歸者日以千數，為屋3萬間居之，厚加賑貸。為避免兵民雜處，在地勢較高處建齊安、鎮淮二砦，安頓諸軍；筑章家山、毋家山兩堡為先鋒、虎翼、飛虎營。黃、蘄、光、信陽四郡軍馬皆由他節制。
蒙古軍來犯，孟珙在抗蒙前線，屢立奇功。蒙古軍攻蘄州，孟珙派兵解其圍。蒙古軍來犯時，隨州、荊門、郢州地方官皆棄城而逃；復州施子仁守城犧牲，江陵危急。蒙古軍分兩路而來，一攻復州，一在枝江監利縣編筏窺伺渡江。孟珙不辭艱險，“循環往來，夜則列炬照江，數十里相接”。孟珙被封為隨縣男，擢高州刺史、忠州團練使兼知江陵府、京西湖北安撫副使，繼授鄂州諸軍都統制。未幾，升制置使兼知岳州。在他的指揮下，收復郢州及荊門軍，在樊城、郎神山等地捷報頻傳，收復信陽軍及襄陽，實現了他“得郢然后可以通饋餉，得荊門然后可以出奇兵”的戰略部署。由是指授方略，發兵深入，所向披靡。
當蒙古軍大舉進犯四川時，孟珙提出“宜為藩籬三層”的計謀：布陣〓、涪，為第一層；備戰鼎、澧，為第二層；設防辰、沅、靖、桂，為第三層。峽州、松滋各屯萬人，歸州屯3000人，鼎、澧、辰、沅、靖各5000人，郴、桂各千人。更應與思、播、施、黔州取得密切聯系以為呼應。孟珙非常注意蒙古軍的動靜，當探知蒙古軍于襄、樊、隨、信陽招集軍民布種，積船材于鄧之順陽時，他分別派人秘密去進行破壞活動，縱火焚燒其所積船材及糧儲，以削弱敵人實力。
孟珙善于充實自己的力量，他借鑒其父組織忠順軍的宗旨，招集麻城、巴河、安樂磯、管公店沿邊久經征戰之士，組成“寧武軍”；回鶻愛里八都魯(改名艾忠孝)率壯士馬匹來降，創建“飛鶻軍”。他治軍重視將帥之間的團結，軍紀嚴明。權開州梁棟藉口乏糧擅離職守，孟珙立令斬其首，以明“不許失棄寸土”之令，由是諸將奉命唯謹，不敢稍有懈怠或疏失。孟珙的軍事思想最可貴的是“不擇險要立砦柵，則難責兵以衛民；不集流離安耕種，則難責民以養兵”。兵以衛民為天職，民以養兵為義務，兵與民相依為命，“立砦柵”與“安耕種”相輔相成。糧餉是軍事勝利的有力保證，他大興屯田，從秭歸至漢口，為屯20，為莊170，為頃188，280，“調夫筑堰，募農給種”。這些措施和謀略很完善，對挽救當時的危難無疑是有益的。孟珙在生活上“遠貨色，絕滋味”，在學術上，邃于《易》，通佛學《宋史》卷412《孟珙傳》。 他是一位文武雙全、德才兼備的民族英雄，稱他“忠君體國之念，可貫金石”不為過譽。
孟珙一家祖孫幾代人都通兵事。孟珙的四世祖孟安，嘗從岳飛征戰有功；祖父孟林，也是岳家軍中一員；父親孟宗政是宋代名將。孟珙的兄孟(王景）、弟孟璋與孟瑛，孟珙的兒子孟之經都協助孟珙屢立戰功。為抵抗蒙古軍從四川東下，孟瑛以精兵5000駐松滋為〓州聲援；孟璋選精兵2000駐澧州防御施、黔來犯之敵；孟珙鎮江陵時，其兄孟（王景）帥武昌。父子兄弟齊上陣，公而忘私，國而忘家，這是中華民族的優秀品德，孟家的表現，光前裕后。為紀念孟家忠烈，隨州城西鄉孟家故里迄今猶名孟家橋。
最得孟珙賞識的李庭芝(1219—1276年)，字祥甫，原籍河南開封，后徙隨州。他出生時因“芝產屋棟”而名“庭芝”。他在孟珙的薦引下，權施州之建始縣。他在建始“訓農治兵，選壯士雜官軍教之”，經過一年的苦心教導，民皆知戰守，善馳逐，“無事則植戈而耕，兵至則悉出而戰”。這一寶貴經驗在附近地區得到推廣。他直接得到過孟珙的教育與熏陶，在孟珙部下主管機宜文字。孟珙臨死時，向其繼任者大力稱許李庭芝。李庭芝確實才德非凡，在南宋末年表現了其卓犖不群的政治才能與愛國熱情。
隨州多忠義之士。邊居誼以都統守新城，蒙古軍逼襄陽，居誼夾江為城，堅壁固守；蒙古軍逼新城，其主將呂文煥至城下招降，居誼射中其右肩，率所部3000人死戰皆歿。居誼臨死留詩曰：
鐵石肝腸死未休，
孤城高倚漢江秋。
三千血戰皆忠義，
不效襄陽事敵仇。同治《隨州志》卷30《雜記》。
